Тәуелділік және сенім: дін тастауға көмектесе ме және неге жалғыз сенім жеткіліксіз
Тәуелділіктен сауығудағы сенімнің рөлі: ол шын мәнінде не береді, рухани қолдау мен емдеудің шегі қайда және діни ұят неге көмекке жүгінуге кедергі келтіреді.
Қазақстандық отбасыларда емдеуге апарар жол өте жиі мешіт арқылы өтеді. Алдымен туыстар адамды имамға апарады, содан емшілерге, содан қайта имамға — тек жылдар бойы ештеңе өзгермегенде ғана наркологқа жетеді. Кейде бұл сәтте әлдеқашан ауыр болып қалған диагнозбен.
Бұл мәтін сенім жұмыс істемейді дегені емес. Ол сенім нақты не істейтіні, нені істемейтіні және бұл нәрселерді ажырату адамға да, отбасына да неге көмектесетіні туралы.
Сенім шын мәнінде не береді
Мағына. Бұл — ең маңыздысы. Сауығудың ең осал кезеңі — алғашқы апталар емес, дене жағынан қалыпты, бірақ бос болатын үшінші-алтыншы ай: зат жоқ, ал оның орнына ештеңе пайда болмаған. Қайта оралу көбіне дәл осы жерде болады. Сенім бұл бостықты мазмұнмен жабады, әрі оның бұл құндылығын ештеңемен ауыстыруға болмайды.
Құрылым. Күніне бес намаз — уақыттың қатаң қаңқасы. Ерте сауығудағы адам үшін күн құрылымы сөзбе-сөз терапиялық, ал діни тәжірибе оны сырттан мәжбүрлеусіз, табиғи түрде береді.
Қауым. Ішпейтін және қолданбайтын адамдар, тұрақты кездесу, тиесілілік сезімі. Қарым-қатынас шеңберін ауыстыру — сауықтыруды ұстап тұрудың шешуші факторларының бірі, ал жамағат бұл міндетті шешеді.
Өзін кешіру. Тәуелділік кінәнің орасан жүгін қалдырады: бұзылған қарым-қатынас, жоғалған жылдар, келтірілген зиян. Тәубе мен мейірім туралы діни түсінік адамға мәңгі кінәлі болып қалмай, әрі қарай өмір сүру жолын береді. Бұл шығусыз кінәнің өзі қолданудың триггеріне айналады.
Сенім не істемейді
Ол физиологияны жоймайды. Көпжылдық алкоголь қолданудағы бас тарту синдромы адамның ниеті мен дұғасына қарамастан құрысу мен делирий бере алады. Мұнда медициналық көмек керек, ал одан бас тарту — сенімнің көрінісі емес, өмірге қауіп.
Ол зақымданған бақылау механизмдерін қайта құрмайды. Дофамин жүйесі мен префронталды қыртыс айлар бойы қалпына келеді, әрі бұл үдеріс өз заңдылығымен жүреді. Шынайы ниет оны жеделдетпейді.
Ол себептерді өңдеуді алмастырмайды. Тәуелділіктердің көпшілігінің астында нақты бір нәрсе жатады: жарақат, мазасыздық бұзылысы, депрессия, шыдамсыз қарым-қатынас. Егер бұл талданбаса, адам шын жүректен сенсе де, күресудің сол тәсіліне оралады.
Сенім «не үшін сау өмір сүру керек» деген сұраққа жауап береді. Емдеу «бірінші сұраққа жауап қайта жұмыс істей бастайтын сәтке дейін қалай шыдау керек» дегенге жауап береді.
Жүгінуге кедергі болатын ұят
Жеке және өте жиі мәселе. Сенуші ер адам үшін қолдану — жай ғана зиянды әдет емес, тікелей тыйымды бұзу. Кәдімгі ұятқа діни ұят қосылады, ал наркологқа жүгіну күнәні көпшілік алдында мойындау сияқты сезіледі.
Парадокс мынада: бұл ұят сауығуға қарсы жұмыс істейді. Ол жасыруға, кейінге қалдыруға және жалғыз күресуге мәжбүрлейді — яғни ауру онсыз да істейтінді дәл солай істейді. Тәуелділік оқшаулаумен қоректенеді, ал діни ұят оны күшейтеді.
Ислам дәстүрінде медициналық көмекке жүгіну тәуекелге қарсы қойылмайтынын есте ұстаған пайдалы. Емделу — сенбеу деген сөз емес. Әр дертке шипа бар деген белгілі сөзді әдетте дәл осы мағынада келтіреді.
Отбасы тек рухани жолды таңдағанда
Түсінікті жағдай: отбасы діндар, дәрігерлерге сенім азырақ, имамға көбірек. Мәселе рухани жұмыс емдеудің бөлігі емес, оның орнын басатын нәрсе ретінде қаралғанда туындайды.
Практикалық бағдар қарапайым. Егер адам бірнеше ай діни тәжірибені ұстанып, қолдануға оралмаса — бұл жұмыс істеп тұр, араласудың қажеті жоқ. Егер цикл қайталанса: өкіну, уәде, бір ай, жаңылу, қайта өкіну — демек жалғыз осы құрал жеткіліксіз, әрі мәселе адамның шынайылығында емес.
Бөлек ескерту: тәуелділікті бір сеанста, ақшаға, әсер ету немесе дем салу арқылы алып тастауға уәде беретіндерге жүгінудің медицинаға да, дінге де қатысы жоқ. Жылдар бойы бұл отбасына елеулі сомаларға және басты ресурсқа — уақытқа түседі.
Қалай үйлестіру керек
Егер сіз өзіңіз сенуші болсаңыз және мұны оқып отырсаңыз
Көмекке жүгіну сіздің сеніміңізді жоймайды және құнсыздандырмайды. Қысымын немесе қант диабетін емдеп жүрген адам сенімі аз деп есептелмейді. Тәуелділік — сондай ауру, тек басқа ауруларда жоқ ұят қабаты қосылған.
Бағдарлама қалай құрылған, резиденттермен кім жұмыс істейді және күн қалай өтеді — Adal Rehab орталығы туралы.
Adal Rehab-та резиденттердің діни тәжірибесіне құрметпен қарайды: намазға орын мен уақыт бар, әрі ешкім сізді сенімнің бұған қатысы жоқ деп сендірмейді. Біз Алматыда ерлермен қазақ және орыс тілдерінде жұмыс істейміз. Сұрақты жасырын қоюға болады.
Жақыныңызбен не болып жатқанын айтыңыз — неден бастау керегін айтамыз
